大林寺
华阳往南30公里左右，有一个大林镇。
取名大林镇，可能源于这里曾有一片很大的林子吧。其实镇子并不大，几条斜斜的街，交错在一起，就是镇子的核心。镇子周围确实有很多林子，种了很多的梨树、桃树。只是这个时节花已经谢了，叶子还不茂盛，显得稀稀疏疏的。街上人和车都不多，时而有一条狗在街上踱来踱去。一条巷子的尽头，有一家正在办白事，有一个大约是神婆的人，唱着低沉的歌谣。这么一个阳光明媚的春日，镇子显得有点冷清。
表面上看，它跟川东北的普通小镇没有什么不一样。远处，已经可以看到一片片工地在向这个小镇侵袭，它们代表这个镇子的未来。
天府新区设立之后，这个小镇正处于核心地带。平静的小镇，正被一股机遇和潮流冲击。方圆百里都百业待兴，不久的将来，办公楼、住宅、公园、学校都会陆续占据这里的每一寸土地。这里的人们的命运，也将因此发生巨大的变化。
我们来到镇子上时已经快三点钟了。庆幸的是还有餐馆在营业。
酸菜粉丝汤，8元。苦瓜烘蛋，12元，很便宜了。也许是我们又累又渴吧，汤感觉很美味，两个人都很喜欢，差不多喝完了。苦瓜烘蛋比较少吃到，做法是将鸡蛋打散，撒进苦瓜切成的粒，然后文火煎出来，酥酥地一张饼，也挺好吃的。只是老板娘没把握好火候，老了一点，油也放多啦。
大林镇上有一个大林寺。
吃过饭，我翻了一下地图，一下就看到了它，离我们很近呢。带她去转转吧，时间还早，我想她应该不会拒绝的。
大林寺是修在一座小山坡上，山门就对着镇子。按超市小妹给我们指的方向，我们顺着一条斜斜的街走了不到两百米，就看到了山门。从这里看，大林寺并不像大庙那么威严和显眼，它与周边的民居很好的融合在了一起。红色的围墙很长，可见寺的面积还是挺大的。
天下寺庙大都是开放的，像青城峨眉的大庙，更是游人如织，开门迎客当然不是什么坏事，只是僧人们还能否静修，就不得而知了。
我们进去转了几座大殿，发现里面修整得还不错，如来、观音、文殊、普贤、地藏都供的有。更多的是罗汉像，彩绘、鎏金，都做齐了。每座塑像都标了名字，大部分我们都不认识，勉强找到了几位熟脸，比如四大金刚，降龙罗汉，伏虎罗汉等。
印象较深的有三处：
第一个是观音殿，观音菩萨是标准的千手千眼的造型，相当精美传神。我游历过的寺庙里这种观音像并不多见，大部分寺庙只供贵妇模样的观音化身。我也不太懂这里面的深意，也许是成本制约呢~
第二个是一尊罗汉像，与其它座像非常不同，这尊罗汉像将自己的年老的脸扒开了，里面是一个年轻人的面孔。塑像倒不惊悚，只是很好奇，这里面应该有什么故事吧。（可惜我没有记住罗汉的名字，到现在我也没有搞清楚他是谁）
第三个是一条小不点大的狗，被拴在大殿的左侧。它仿佛很不爽有人打扰它午休，一直叫个不停，这声音我估计半个镇子都能听到。大约不是僧人养的，也许是看门用的吧。
我忽然想起来，转了这么多地方，竟然没有看到一个僧人。。。。。
一般香火旺盛的庙宇，都会设一个“法物流通处”，其实就跟景区卖纪念品的地方一个意思，里面总会有些佛像啊，法器啊，挂饰啊之类的小玩意儿出售。如果声称它们是开过光的，那价格会贵上很多。我特别留意了一下，也没有找到“法物流通处”。想了想，可能因为寺就在镇子上，反而游人不会多，弄这些也意义不大吧。
大殿边上有一个老太太，不像比丘尼，在看书写字。旁边是一些免费自取的经文，我翻了一下，有《金刚经》、《楞严经》等，都比较常见，就没有拿。
我们还在一处神仙诞辰表那停留了一会儿，闲聊了几句佛教、道教的神谱的异同。 比如佛教里的观世音菩萨，在道教里叫慈航真人。文殊、普贤、地藏这几位在两教里都有。 我大学看过不少宗教方面的书，略知一二，但是好些都快忘掉了。
有一位弓着腰的老人路过我们旁边，我发现他的右胳膊上系了一条红布，就问他，这是做什么用的啊？他说，这是在门口请的。 我听清了，但是没有听懂，还是不知道这红布有什么用。 他大约七十上下了，腰弯得很厉害，腿脚也不太好，哪个殿都没有进，径直的往后面去了。
我们也跟着过去，才发现大殿之后还有高处。 顺着台阶向上走，一会就发现自己进到一个小天井里，正对着一道门，上书“罗汉堂”。在我们的周围，则环绕着十八罗汉的塑像。这十八罗汉像里还有济公，破帽，破衫，破扇子，很好认。按《济公传》里的说法，济公本是西天降龙罗汉，降世临凡，化为癫僧，降妖除魔，点化世人。从这里看，这个说法显然是已经被认同的。
可惜罗汉堂的门是上了锁的。我们透过窗户看了一下里面，看到了一座金碧辉煌的佛像，比下面几殿里更耀眼。 看完天井里的十八罗汉之后，我准备折返了。这时又上来了四五个人。其中有一个老太太，年纪看起来七八十岁了，同行的其它几位大婶也有五十上下的样子。
她们上来之后，直接就把罗汉堂的门推开了。原来那锁只是挂上，并没有实锁。我惊讶地问，原来这门是要自己开的啊？大婶说，这一直都开着的，刚才不知道谁把门关上了。无语。。。。
我们进到罗汉堂，马上就被震撼到了！ 天哪！原来这里藏着五百罗汉！
罗汉堂里的空间比我们想象的大多了。地上，阁楼上，到处是真人大小的罗汉彩塑。神态各异，栩栩如生！ 罗汉像前有个牌子，不仅有名字，还有编号，我留意了一下，最大的编号四百七十多，更大的就没有找到了。 这么多人物，我想我能听过十个就算渊博啦，结果逛了一圈，真是没有听过十个。 大部分的罗汉塑造的都比较规矩，但还有几个比较夸张。有一个罗汉手特别长，伸到了房梁上，还有一个像弥勒的造型，但上身上爬着几个小孩子。 对了，还有一个老熟人，就是那个把自己脸扒开的。。。。。
那位大婶拉着老太太去一个一个数罗汉。我问她这是在做什么，她告诉我，数罗汉是种占卜，一个一个数，数到自己岁数时，那尊罗汉就暗含今年的运程。他的形象、表情、手势、姿态，都可以被解读为某种线索。我想，有趣，这跟抽签是差不多的道理。老太太今年88岁了，她数到了自己的罗汉，面相看上去挺慈祥平静的。那尊罗汉是双手外摊地，老太太问，这是什么意思，大婶说，这是在要钱，叫你儿子给你拿钱，哈哈。
我也数到了我的，那尊罗汉的表情看上去并不乐观。我偷偷看了她一下，不知道她又没有数到自己的。。。。。。
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。
提起大林寺，怎么不想到这首诗。这首是白居易被贬江洲时期所作，诗里的大林寺在江西。
白居易，字乐天。可是他一生并没有“乐天”过。讽喻成癖，是他的情怀，也是他的原罪。贬居江洲给他的打击非常沉重，那几年是他一生最大的转折。就像王小波说的，他被锤了。
在写这首《大林寺》桃花的前一年，白居易还写了一首名篇叫《琵琶行》，词藻绮丽，凄美无双。论文学地位，这首小诗当然不足以与《琵琶行》相比。但是我不喜欢《琵琶行》。一方面是《琵琶行》渲染的气氛太忧伤。一个红颜不在的商妇，一个被贬而不得志的诗人，在江头相遇。红颜诉凄凉之苦，也惹得诗人感抑郁之怀。另一方面，我也不太理解，就算这个琵琶女是曾经是教坊的乐妓，但现在已经是别人老婆了嘛，老白怎么能深更半夜把人家唤来弹琴。。。。
我觉得这首小诗更有情趣。人生如逆旅，我亦是行人。我离不开生活中的小惊喜，哪怕只是一树桃花。
嗯，白居易的大林寺里是有桃花的。虽然我眼前这座并没有，但是我的心里有。